Die Allgemeine Rechtstheorie Santi Romanos

Maximilian Fuchs

doi:10.3790/978-3-428-44539-4

Die Allgemeine Rechtstheorie Santi Romanos

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Fuchs, M. (1979). Die Allgemeine Rechtstheorie Santi Romanos. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-44539-4

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Die Allgemeine Rechtstheorie Santi Romanos

Fuchs, Maximilian

Schriften zur Rechtstheorie, Vol. 86

(1979)

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Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-44539-4
978-3-428-04539-6 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-44539-4
Edition: 1
Language: German
Pages: 162
Collections: NBE RECHT
NBE D&H
Subjects: Methods, theory & philosophy of law

Pricing

Institution: € 68.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 44.90 (incl. local VAT if applicable)

Section Title	Page	Action	Price
Vorbemerkung	7
Inhaltsverzeichnis	9
1. Abschnitt: Die geschichtliche Entwicklung Italiens von der Einigung bis zum 1. Weltkrieg (1861—1914)	17
A. Notwendigkeit einer historischen Vorbetrachtung	17
B. Die postunitarische Phase	17
I. Grundprobleme	17
II. Zentralismus als entscheidender Schritt zur Konsolidierung der nationalen Einigung	19
III. Wirtschaftliche Aufschwungphase	19
IV. Die kulturelle Situation: Dominanz des Positivismus	20
V. Die wirtschaftliche Krise und ihre Folgen	21
1. Das Auftauchen der „questione sociale"	21
2. Der Beginn organisierter Interessenvertretung (associazionismo)	22
3. Die Auseinandersetzung des Staates mit den neuen gesellschaftlichen Gruppen und Organisationen	23
C. Der Sieg des Liberalismus	24
I. Die politische Wende des Jahres 1900	24
II. Die Ära Giolitti	27
1. Positive wirtschaftliche Entwicklung	27
2. Die Sozialgesetzgebung	27
3. Der associazionismo und das Verhalten Giolittis	28
D. Der Niedergang der Ära Giolitti	31
I. Die Aufkündigung des Paktes zwischen Staat und gesellschaftlichen Gruppen	31
II. Der Wandel in der geistigen Auseinandersetzung	32
1. Der Antipositivismus	32
a) Der Idealismus Croces	33
b) Der Pragmatismus	33
2. Der aufkommende Nationalismus	34
2. Abschnitt: Die Allgemeine Rechtstheorie Santi Romanos	37
Erster Teil: Der Begriff der Rechtsordnung	37
A. Der Antinormativismus Romanos	37
I. Gründe für das Entstehen der normativistischen Rechtsauffassung	37
II. Notwendigkeit einer Revision des Rechtsbegriffs	38
III. Das Scheitern der normativistischen Rechtsauffassung	39
1. — bei dem Problem der Objektivität des Rechts	39
a) Identität von Recht und sozialer Macht	39
b) Sekundäre Bedeutung der Normen gegenüber der Rechtsordnung als Ganzem	40
2. — bei dem Problem des Sanktionscharakters des Rechts	40
B. Der Rechtsbegriff Santi Romanos	41
I. Grundelemente	41
II. Recht als Institution	41
III. Der Institutionenbegriff Romanos	42
1. Romanos Einstellung zur Institutionenlehre Haurious	42
2. Die Definition der Institution bei Romano	43
a) Objektive, reale Existenz der Institution	44
b) Gesellschaftsbezogenheit der Institution	44
c) Eigenständigkeit der Institution	44
d) Institution als auf Dauer angelegte Einheit	44
3. Institution und Organisation	44
Exkurs: Über die mögliche Herkunft des Institutionenbegriffs Romanos	45
4. Die Einheit von Recht und Institution	48
C. Die Auslegungstheorie Romanos	49
D. Das Verhältnis von Recht und Moral	50
E. Die Theorie der Rechtsentstehung	51
I. Transformation des Faktums in Recht	51
II. Problem der Rechtsgeltung	53
III. Auswirkungen auf die Rechtsquellenlehre: Theorie der necessità	53
IV. Vergleich mit Kelsen	56
1. Der Stufenbau der Hechtsordnung	56
2. Sein und Sollen bei Kelsen und Romano	57
V. Institution und necessità	58
F. Der Antivoluntarismus der Romanoschen Rechtstheorie	59
I. Ausschaltung des Willens als konstitutiven Elements des Rechts	59
II. Objektives Recht als „ius involuntarium"	60
Zweiter Teil: Die Vielfalt der Rechtsordnungen und ihre Beziehungen untereinander	62
A. Die Pluralität der Rechtsordnungen	62
I. Die Ablehnung der etatistischen Rechtsauffassung	62
II. Mangelnde Logik der etatistischen Rechtsauffassung	63
B. Beweise für die Richtigkeit der Pluralitätstheorie	63
I. Das Verhältnis von Staat und Kirche	63
II. Illegale Ordnungen	64
III. Nebeneinander staatlicher und privater Ordnungen	65
C. Das Verhältnis der Institutionen / Rechtsordnungen zueinander	67
I. Typisierung der Institutionen	67
II. Relevanz der verschiedenen Ordnungen füreinander	67
III. Die Bedeutung der Relevanzlehre	69
1. Das Aufgreifen des Autonomiegedankens einiger deutscher Autoren des 19. Jahrhunderts	69
2. Romanos Konzeption der Autonomie	71
3. Funktion der Autonomielehre	72
IV. Fälle teilweiser Irrelevanz	72
D. Zusammenfassung	74
I. Institutionentheorie gegen Normativismus / Legalismus	74
II. Pluralität der Rechtsordnungen	74
3. Abschnitt: Romanos Theorie im Urteil ihrer Kritiker	75
A. Vorwurf des Soziologismus	75
B. Vorwurf einer unzulässigen Annahme der Gleichzeitigkeit von Recht und Institution	77
I. Kritik del Vecchios	77
II. Kritik Bobbios	77
C. Vorwurf der Tautologie	79
D. Vorwurf der Willkürlichkeit der Abgrenzung von Institutionen und Nicht-Institutionen	79
E. Vorwurf der Unbestimmtheit des Romanoschen Institutionenbegriffs	81
4. Abschnitt: Der Einfluß der historischen Entwicklung auf die Rechtstheorie Romanos	83
A. Neue Entwicklungen in der Interpretation des Werkes Romanos	83
I. Cassese	84
II. D'Albergo	85
III. Tarello	86
IV. Bobbio	88
V. Falcon	89
VI. Gemeinsamkeit dieser Autoren	90
B. Geschichtliche Entwicklung und die Rechtstheorie Romanos	91
I. Romanos Reflexion der historischen Situation als Ausgangspunkt seiner Rechtstheorie	91
II. Die Reaktion der italienischen Rechtswissenschaft auf die gesellschaftlichen Probleme	94
1. Formalismus	94
2. Entstehen autoritärer Konzeptionen	95
III. Die alternative Position Romanos	96
1. Antiindividualismus	97
2. Ablehnung des Naturrechts	97
a) Antivoluntarismus	98
b) Antikontraktualismus	99
3. Abwehr der legalistischen Rechtsbetrachtung	99
IV. „Die Rechtsordnung" als Antwort auf die historischen Probleme	101
1. Die institutionelle Rechtsauffassung	101
a) Abkehr vom privatrechtlichen Denken	101
b) Recht als Ordnung	102
c) Verbindung von Sein und Sollen	102
2. Die Theorie der Pluralität der Rechtsordnungen	103
a) Der Rechtsetatismus als Widerspruch zur Realität	104
b) Überwindung des Rechtsetatismus durch die Pluralitätstheorie	105
aa) Völkerrechtstheorie	105
bb) Verhältnis Staat — Kirche	106
c) Pluralitätstheorie als juristische Theorie gesellschaftlicher Konflikte	108
V. Abschließende Bemerkung	109
5. Abschnitt: Die Quellen des Werkes von Santi Romano	111
A. Vittorio Emanuele Orlando	111
I. Vermittlung historischer Rechtsbetrachtung	111
II. Orientierung am Gedankengut der Historischen Schule	112
III. Abweichung Romanos von Orlando	113
B. Die Rechtsphilosophie Benedetto Croces	113
I. Croces Trennung von Recht und Moral	114
II. Der Antilegalismus Croces	114
III. Croces Theorie der Pluralität der Rechtsordnungen	116
C. Die Herkunft der Theorie Romanos aus der Genossenschaftstheorie Otto von Gierkes	117
I. Tarantinos Versuch einer Annäherung Romanos an Gierke	117
II. Ubereinstimmung der Ausgangspositionen Romanos und Gierkes	118
1. Aversion gegen naturrechtlichen Rationalismus	118
2. Geschichtliche Rechtsbetrachtung	118
3. Begrenzte Rolle der formalen Logik in der Rechtswissenschaft	119
4. Abkehr von der privatrechtlichen Methode	119
5. Antiindividualismus	120
6. AntiVoluntarismus	120
III. Genossenschaftstheorie und Institutionentheorie	121
1. Der Antinormativismus Romanos — kein Hinderungsgrund für die Annäherung an Gierke	121
2. Die Einheit von Recht und Gemeinschaft bei Gierke	122
3. Beispiele für die gedankliche Parallelität der beiden Theorien	122
a) Der Begriff des sozialen Körpers	122
b) Gemeinschaft und Recht = Institution und Recht	123
c) Staat und Recht	123
d) Recht als Ordnung	124
e) Betonung der besonderen Qualität des Ganzen	125
IV. Genossenschaftstheorie und die Theorie der Pluralität der Rechtsordnungen	125
1. Gierkes Kampf gegen die Omnipotenz des Staates	126
2. Das Aufgreifen der Ideen Gierkes durch Romano	126
a) Problem der nicht-rechtsfähigen Vereinigungen	127
b) Problem der betrieblichen Ordnung	128
V. Gründe für die Orientierung Romanos an Gierke	128
VI. Die Erweiterung der Genossenschaftstheorie durch Romano	130
6. Abschnitt: Eigene Würdigung und Kritik der Allgemeinen Rechtstheorie Romanos	132
A. Stellungnahme zu der im 3. Abschnitt dargelegten Kritik	132
I. Problem der Vorgängigkeit des Rechts gegenüber der Institution	132
II. Vorwurf der Tautologie	133
III. Vorwurf der Willkürlichkeit bzw. Unbestimmtheit des Institutionenbegriffs	133
B. Würdigung der Theorie Romanos	134
I. Das Verständnis für die historische Dimension des Rechts	134
II. Das „ius involuntarium"	135
C. Kritik der Theorie Romanos	137
I. Einwände gegen Romanos Konzeption von Recht und Institution	137
1. Problem des Verhältnisses von Faktum und Recht	137
a) Zur Frage des soziologischen Positivismus bei Romano	137
b) Mangelnde Vermittlung von Faktum und Recht	141
2. Gefahr der Apologetik bestehender Ordnungen	146
3. Der Rechtsrealismus Romanos	147
a) Parallele zu Eugen Ehrlich	147
b) Vergleich mit der Rechtstheorie Duguits	149
II. Bedenken gegen Romanos Konzeption der Pluralität der Rechtsordnungen	150
III. Gefahr der Instrumentalisierung der Institutionentheorie	152
1. Das „konkrete Ordnungsdenken" Carl Schmitts	152
2. Notwendigkeit einer Korrektur einzelner Elemente der Institutionentheorie	154
Literaturverzeichnis	156

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