Krisis und Kairos
BOOK
Cite BOOK
Style
Format
Krisis und Kairos
Eine Analyse der Werkgeschichte Rainer Maria Rilkes
Schriften zur Literaturwissenschaft, Vol. 20
(2003)
Additional Information
Book Details
Pricing
Abstract
Kairos, bei den Griechen der Gott des günstigen Augenblicks, balanciert auf des Messers Schneide: Er verkörpert jene ambivalente Macht, die den Menschen zur autonomen Gestaltung seiner Zeit herausfordert und sich ihm zugleich - als ein Göttlich-Unverfügbares - entzieht. Dieses Paradoxon einer theonomen Autonomie erfuhr in den Modernitätskrisen des frühen zwanzigsten Jahrhunderts, am Kreuzweg von 'Gott-ist-tot' und Übermensch, eine eigentümliche Renaissance. Zumal die Werkgeschichte Rilkes dokumentiert den bisweilen verzweifelten Versuch, Kairos, den göttlich scheinenden Geistesblitz, den unverfügbaren Augenblick äußersten schöpferischen Vermögens, produktionsästhetisch herbeizuzwingen und werkästhetisch zu »leisten«. Die Folge war ein tiefgreifender Konflikt zwischen Autonomieästhetik und Inspirationspoetik: zwischen dem »Willen zur Macht als Kunst« und der gleichzeitigen Abhängigkeit von einem kairologischen »Diktat«.An Texten verschiedener Werkstufen - vom 'Florenzer Tagebuch' bis zu Rilkes letzten Gedichten -, vor allem jedoch an der Entstehungsgeschichte der 'Duineser Elegien', dem interpretatorischen Schwerpunkt der Studie, zeigt Sandra Kluwe, dass dieser Konflikt Rilkes gesamtes dichterisches Schaffen bestimmte und kaum jemals zum Ausgleich gebracht werden konnte. Was blieb, war die Konstruktion-Dekonstruktion eines göttlichen Augen-Blicks, der vom »Flugsand der Stunden« zersetzt und vom Perspektivismus des Augen-Scheins gebrochen wurde.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Vorwort | 7 | ||
| Inhalt | 9 | ||
| I. Ideengeschichtliche Grundlegung | 13 | ||
| 1. Zur Semantik des Substantivs ‚καιροσ‘ | 16 | ||
| a) Semasiologische Analyse | 16 | ||
| b) Onomasiologische Vernetzung | 20 | ||
| 2. Zur Korrelation von Krisis und Kairos. Abgrenzung der ‚Epiphanie‘ als zeitloses Jenseits dieser Korrelation | 21 | ||
| 3. Zur Ideengeschichte der Krisis | 25 | ||
| 4. Zur Ideengeschichte des Kairos | 27 | ||
| a) Der griechisch-antike Kairos | 27 | ||
| b) Der jüdisch-christliche Kairos | 45 | ||
| c) Kairos als römisch-antike Occasio | 50 | ||
| d) Kairos im Mittelalter | 51 | ||
| e) Kairos in der Neuzeit | 54 | ||
| II. Krisis und Kairos in der Werkgeschichte Rainer Maria Rilkes | 75 | ||
| 1. Problemaufriss und Forschungsbericht | 75 | ||
| 2. Das Frühwerk: Präkritische Kunstmetaphysik und Rühmung des autonomen Kairos | 97 | ||
| a) Das ‚Florenzer Tagebuch‘ (1898) als Prophetie des werkgeschichtlichen Heilswegs | 97 | ||
| b) Das ‚Stunden-Buch‘ (1899–1903) zwischen luziferischer Zeit und göttlicher Ewigkeit | 102 | ||
| c) Umschlag in den heteronomen Kairos: Das Gedicht ‚Der Schauende‘ (1901, ‚Buch der Bilder‘) | 106 | ||
| 3. Hommage an die Inkarnation des autonomen Kairos: Die Monographie ‚Auguste Rodin‘ (1902/1907) | 110 | ||
| 4. Die ‚Verwandlung‘ der ‚Vision‘: Poetische Eigenzeit in den ‚Neuen Gedichten‘ (1902–1908) | 116 | ||
| a) Das Plötzliche als Leerstelle | 120 | ||
| b) Die Wendestruktur als Paradoxiestruktur | 124 | ||
| c) ‚Archaischer Torso Apollos‘ (1908) oder der Fruchtkern des Augen-Blicks | 127 | ||
| 5. Kairos als sujet und Erzählprinzip der ‚Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge‘ (1904–1910) | 141 | ||
| a) Der Augen rechter Blick: Maltes Schule des Sehens | 141 | ||
| b) Die Heteronomie des Blicks: Maltes Ästhetik des Hässlichen und der negative Kairos der Reflexion | 145 | ||
| c) Nikolaj Kusmitsch oder die Geschichte von der Epiphanie der Zeit | 151 | ||
| d) Die Geburt des modernen Romans aus dem Zu(sammen)fall novellistischer Kairoi | 154 | ||
| e) Der negative Kairos des Erzählens als werkgeschichtliche Prophetie des Duineser ‚Diktats‘ | 166 | ||
| 6. Figura des Kairos: Die ersten ‚Duineser Elegien‘ (1912) | 168 | ||
| a) ‚Sturm‘, ‚Gnade‘, ‚Diktat‘: Topoi in Rilkes Selbstdeutung des Kairos von Duino | 170 | ||
| b) Der ‚große Stil‘: Formanalytische Vorbemerkungen zur Kairologie der ‚Duineser Elegien‘ | 178 | ||
| c) Die Erste Elegie | 185 | ||
| d) Die Zweite Elegie | 208 | ||
| 7. Ansätze zur Neunten und Zehnten Elegie (1912) | 226 | ||
| 8. Der Augenblick im Rückblick I: Die Reflexion des Duineser Kairos in ‚Über den Dichter‘ (1912), ‚Der Geist Ariel‘ (1913) und ‚Über den jungen Dichter‘ (1913) | 234 | ||
| 9. Auf die ändere Seite der Chronologie geraten: ‚Erlebnis‘ I und II (1913) | 241 | ||
| 10. Krisis und Kairos des kosmischen Eros in der Dritten Elegie (Spätherbst 1913) und in den ‚Sieben Gedichten‘ (Oktober/November 1915) | 245 | ||
| 11. Ansätze zur Sechsten Elegie (1913) | 255 | ||
| 12. Wendezeit (1914). ‚Fünf Gesänge‘, ‚Richtung zur Zukunft‘, Krisis der Anschauung | 263 | ||
| a) Kairos der Rezeption: Die Ode ‚An Hölderlin‘ (September/Oktober 1914) | 272 | ||
| b) Augenblicks-Apostrophe: Der Gedichtentwurf „Du nur, einzig du bist ...“ (1914/15) | 275 | ||
| 13. Die Vierte Elegie (November 1915) | 278 | ||
| 14. Krisenjahre (November 1915–Februar 1922) | 310 | ||
| a) Katalysatoren des ‚kommenden Gottes‘ (1918–1922) | 312 | ||
| aa) ‚An die Musik (1918) | 312 | ||
| bb) ‚Nike‘ (1920) | 315 | ||
| cc) ‚Aus dem Nachlaß des Grafen C. W.‘ (1920/21) | 321 | ||
| dd) ‚Das Testament‘ (April 1921) | 324 | ||
| ee) Zur rechten Zeit am rechten Ort: Der genius loci Muzots | 331 | ||
| 15. Adimpletio des Kairos: Die Vollendung der ‚Duineser Elegien‘ (Februar 1922) | 333 | ||
| a) Kairos und Zyklus | 336 | ||
| 16. Problemorientierte Einzelanalysen | 338 | ||
| a) Die Fünfte Elegie | 338 | ||
| b) Die Sechste Elegie (Verse 32–41) | 355 | ||
| c) Die Siebente Elegie | 356 | ||
| d) Die Achte Elegie | 373 | ||
| e) Die Neunte Elegie (Verse 7–76) | 380 | ||
| f) Die Zehnte Elegie (Verse 16–113) | 400 | ||
| 17. Summarischer Vergleich der ‚Duineser Elegien‘ mit den ‚Sonetten an Orpheus‘ | 420 | ||
| 18. Der Augenblick im Rückblick II: Die Reflexion des Kairos von Muzot in Rilkes letzten Gedichten | 423 | ||
| a) ‚Der Magier‘ | 425 | ||
| 19. Schlussbetrachtung | 435 | ||
| Bibliographie | 440 | ||
| Abbildungsnachweis | 465 | ||
| Personenregister | 466 | ||
| Sachregister | 468 |